Giovanni Bianchi
2008, 230 pagine - € 15,00

L'Autore è deciso a infrangere l'"alibi metodologico", quell'alone prossimo al nichilismo che offusca le scienze sociali e la "moderna" politica. Per questo proclama l'impossibilità di un impegno politico responsabile e libero in assenza di culture politiche di riferimento: «Non riconosciamo più che non si può stare politicamente al mondo senza una visione di mondo. In troppi si rifugiano in problemi di metodo. Con la stessa attitudine che il cardinal Martini ironicamente rimproverava ad un certo modo di fare teologia: Si puliscono sempre i denti, ma non mangiano mai». Superare questo "alibi metodologico" è tanto più necessario per chi, come Giovanni Bianchi, con la sua straordinaria esperienza di leader, nelle Acli, poi nel Partito Popolare, quindi nell'Ulivo, ed oggi nel PD, intende leggere il presente e progettare il futuro, mostrando e mettendo in gioco l'enorme attualità del cattolicesimo democratico.

Maria Luisa Matera
2008, 180 pagine - € 10,00

C’è una convinzione che lega le pagine di questo libro: siamo in presenza di un messaggio forte, che opera uno “scavo” nella nostra coscienza così come il vomere incide le zolle per la messa a dimora del seme.

L’Autrice attraverso una teologia della vita procede narrando alla nostra coscienza pensieri che via via ci raggiungono con quell’intrinseca povertà di un dire orante che supera il sapere dei discorsi come partizione del vero e del falso, dell’essere o dell’avere attraverso la ricerca di parole vere, quelle che resteranno.

Giuseppe Trotta
2008, 152 pagine - € 14,00

Siamo alla fine di un ciclo del cattolicesimo politico. La vicenda che si è chiusa in questi anni non riguarda una fase o un partito ma un secolo di storia politica.

Ciò che resta dell’esperienza politica dei cattolici è in fase di profonda trasformazione, parola questa che va intesa in senso forte: mutamento di forma. La forma che ci lasciamo alle spalle è quella del partito.

Sturzo e Dossetti ne sono stati gli interpreti essenziali. Alle soglie di una nuova vicenda riflettere sulle esperienze più alte e originali ci pare indispensabile per non perdere la rotta.

Questo passato è un “passato a venire”, non per le forme che ha realizzato ma nella tensione teorica che ha espresso, nelle intuizioni che ci ha consegnato, nella radicalità di cui ha data testimonianza.